Los sacramentos son signos sensibles (palabras y acciones), accesibles a nuestra humanidad, a trav\u00e9s de los cuales Cristo act\u00faa y nos comunica su gracia.<\/p>\n
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento.<\/p>\n
En la Iglesia hay siete sacramentos:<\/p>\n
1. Bautismo<\/strong><\/p>\n El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el p\u00f3rtico de la vida en el esp\u00edritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos part\u00edcipes de su misi\u00f3n. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 1213<\/p><\/blockquote>\n 2. Confirmaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La confirmaci\u00f3n es uno de los sacramentos de la Iglesia. Junto con el Bautismo y la Eucarist\u00eda constituye el conjunto de \u201clos sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana\u201d, es decir, sacramentos cuya recepci\u00f3n es necesaria para la plenitud de la gracia que recibimos en el Bautismo.<\/p>\n La confirmaci\u00f3n une m\u00e1s \u00edntimamente a la Iglesia y enriquece con una fortaleza especial del Esp\u00edritu Santo, y con ello quienes la reciben quedan obligados a difundir y defender la fe a trav\u00e9s de la palabra y las obras, como verdaderos testigos de Cristo.<\/p>\n Constituci\u00f3n Lumen Gentium, 11; Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1285<\/p><\/blockquote>\n 3. Eucarist\u00eda<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas, antes de su Pasi\u00f3n y Muerte, al celebrar con los sus ap\u00f3stoles la Pascua, les dijo: “Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya no la comer\u00e9 m\u00e1s hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios” […] Y tom\u00f3 pan, dio gracias, lo parti\u00f3 y se lo dio diciendo: “Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en recuerdo m\u00edo”. De igual modo, despu\u00e9s de cenar, tom\u00f3 el c\u00e1liz, diciendo: “Este c\u00e1liz es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada por vosotros”. Son varios los relatos evang\u00e9licos que recogen esta verdad central de nuestra fe: San Lucas 22,7-20; San Mateo 26,17-29; San Marcos 14,12-25; 1 y San Pablo en la ep\u00edstola a los Corintios 11,23-26).<\/p>\n Cada vez que el sacerdote en la Santa Misa reza las palabras de la Consagraci\u00f3n, se realiza el milagro de la Eucarist\u00eda; lo que antes era pan y vino ahora, bajo esa apariencia, est\u00e1 en Cuerpo y la Sangre de Cristo.<\/p>\n Como ense\u00f1a el Compendio del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, “Jesucristo est\u00e1 presente en la Eucarist\u00eda de modo \u00fanico e incomparable. Est\u00e1 presente, en efecto, de modo verdadero, real y sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su alma y su divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, est\u00e1 presente en ella de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucar\u00edsticas del pan y del vino” (n. 282).<\/p><\/blockquote>\n 4. Reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El Sacramento de la Confesi\u00f3n tambi\u00e9n se llama Sacramento de la Penitencia y la Reconciliaci\u00f3n. Usamos estos nombres para describir los diferentes aspectos de este sacramento porque no solo implica confesar nuestros pecados y recibir el perd\u00f3n.<\/p>\n Se llama el Sacramento de la Penitencia para describir la restauraci\u00f3n de nuestros corazones a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n de nuestro dolor y la cooperaci\u00f3n en nuestra curaci\u00f3n. La Penitencia tiene dos aspectos; interior y exterior.<\/p><\/blockquote>\n 5. Unci\u00f3n de los enfermos<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a1Sanad a los enfermos!\u00bb (Mt 10,8). La Iglesia ha recibido esta tarea del Se\u00f1or e intenta realizarla tanto mediante los cuidados m\u00e9dicos y asistenciales que proporciona a los enfermos, como por la oraci\u00f3n de intercesi\u00f3n con la que los acompa\u00f1a.<\/p>\n Santiago ap\u00f3stol, en una carta que se recoge en las Sagradas Escrituras escribe: \u00ab\u00bfEst\u00e1 enfermo alguno de vosotros? Llame a los presb\u00edteros de la Iglesia, que oren sobre \u00e9l y le unjan con \u00f3leo en el nombre del Se\u00f1or. Y la oraci\u00f3n de la fe salvar\u00e1 al enfermo, y el Se\u00f1or har\u00e1 que se levante, y si hubiera cometido pecados, le ser\u00e1n perdonados\u00bb (St 5,14-15).<\/p>\n La Tradici\u00f3n ha reconocido en este rito uno de los siete sacramentos de la Iglesia: la unci\u00f3n de los enfermos.<\/p><\/blockquote>\n 6. Orden Sacerdotal<\/strong><\/p>\n El Orden es el sacramento por el que algunos de entre los fieles quedan constituidos ministros sagrados, al ser marcados con un car\u00e1cter indeleble, y as\u00ed son consagrados y destinados a apacentar el pueblo de Dios seg\u00fan el grado de cada uno, desempe\u00f1ando en la persona de Cristo Cabeza las funciones de ense\u00f1ar, santificar y regir.<\/p><\/blockquote>\n 7. Matrimonio<\/strong><\/p>\n La vocaci\u00f3n al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, seg\u00fan salieron de la mano del Creador. El matrimonio, a pesar de las numerosas variaciones que ha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la uni\u00f3n matrimonial. Aunque la dignidad de esta instituci\u00f3n no se trasluzca siempre con la misma claridad.<\/p>\n Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado tambi\u00e9n al amor, vocaci\u00f3n fundamental e innata de todo ser humano. Como dice el G\u00e9nesis, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, que es Amor. Habi\u00e9ndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador.<\/p>\n La Sagrada Escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro: En el G\u00e9nesis queda recogido que “No es bueno que el hombre est\u00e9 solo”. La mujer, “carne de su carne”, su igual, la criatura m\u00e1s semejante al hombre mismo, le es dada por Dios. “Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”. Esta uni\u00f3n indefectible es explicada por el Se\u00f1or mismo cuando recuerda cu\u00e1l fue “en el principio”, el plan del Creador: “De manera que ya no son dos sino una sola carne”, tal y como recoge el evangelio de san Mateo. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 1603-1605<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los sacramentos son signos sensibles (palabras y acciones), accesibles a nuestra humanidad, a trav\u00e9s de los cuales Cristo act\u00faa y nos comunica su gracia. Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. En la Iglesia hay siete sacramentos: 1. 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